miércoles, 28 de noviembre de 2012

Gran pasividad de las principales escuelas y universidades de México frente al desastre climático

Gran pasividad de las principales escuelas y universidades de México frente al desastre climático

En 2010 pudimos confirmar la escasa información y sensibilidad que en general tienen las principales escuelas y universidades de México, con respecto al desastre climático; en ese año consideraron que no era importante que sus profesores y alumnos asistieran a las más importantes conferencias, reuniones, charlas y exposiciones sobre cambio climático que se presentarían en México en muchos años. No concedieron permisos ni facilidades a sus profesores y alumnos entre el 28 de noviembre y el 10 de diciembre de 2010, a pesar de que se celebraba en México en esos días la COP-16, la cumbre climática de las Naciones Unidas de Cancún, junto con miles de actos paralelos organizados por las organizaciones sociales en los que se presentaba la más amplia información y testimonios jamás vistos en nuestro país al respecto de esta terrible amenaza mundial. No cambiaron sus programas de estudios y exámenes y no realizaron campañas de información sobre esta cumbre climática. No tomaron en cuenta los desastres que ya habíamos vivido en México (huracanes, inundaciones, incendios forestales, tormentas atípicas), ni los registros mundiales de temperaturas record anuales. Se unieron al negacionismo de los grandes inversionistas y a los grandes intereses creados por el consumo de hidrocarburos. No tuvieron ni tienen a esta fecha convencimiento significativo alguno sobre la gravedad del desastre climático. Consecuentemente, se desperdiciaron enormemente los transportes, los auditorios, las carpas y los equipos utilizados para ese efecto en Cancún2010, tanto por el gobierno mexicano como por las organizaciones sociales.

Ciertamente, el gobierno mexicano y los grandes empresarios mexicanos hicieron todo lo posible para que la participación de las escuelas y universidades fuera muy limitada en la cumbre climática de Cancún. No obstante, estas instituciones tampoco mostraron mayor interés en participar ampliamente en esta cumbre, con el ofrecimiento de facilidades para la participación en ella de profesores y alumnos. La actitud de las principales universidades y escuelas de México frente a la cumbre climática de 2010 en México, nos confirmó la degradación a la que ha llegado la educación en nuestro país: hoy en día, salvo muy contados científicos y profesores en ellas, no se le da importancia en estas instituciones a un desafío principal que enfrenta la humanidad, como es el caso del desastre climático que desde hace ya muchos años ocasiona daños inmensos en el mundo entero y que pone a la especie humana en peligro de extinción; no se le da importancia al urgente cambio de valores, conceptos, estructuras utilizados en nuestra vida cotidiana: todo un reto a las mentes creativas; no se le da prioridad a los asuntos de cambios en los modos de vida. Tal parece que nuestras universidades y escuelas han quedado totalmente al servicio de la economía de crecimiento, a la que sólo le interesa engendrar desigualdades e injusticias y la creación ilusiones de placer y bienestar. Con este tipo de escuelas y universidades, no es sorpresa que el desquiciamiento social vaya en aumento en México y que la política y la misma economía se encuentren en una gran postración.

Por los visto, tendrá que ser fuera de las escuelas y universidades donde será necesario preparar a los niños y a los jóvenes a enfrentar las calamidades que ocasionadas por muchas décadas de producción y consumo irresponsable; tendrán que ser los padres, los amigos, las organizaciones comunitarias los que preparen a las familias y a los ejidos, barrios y colonias enfrentar el desastre climático que empezamos a padecer.

¡MOVILIZACIÓN NACIONAL YÁ!, FRENTE AL DESASTRE CLIMÁTICO

Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México

martes, 27 de noviembre de 2012

Mesa: "Decrecimiento o barbarie" - este Jueves 29 de Nov.

Les envío esta información que encontré. Seguramente valdrá la pena:

"Mesa: Decrecimiento o barbarie"
Paolo Cacciari & Marco Deriu  Comenta: Jean Robert

Forma parte del Coloquio: "Formas de lo común y sus potenciales poscapitalistas"

Este jueves 29 a partir de las 10 am en la FCPyS, Ciudad Universitaria.

y Mesa: Otras economías en construcción  a las 4 pm.

Info. disponible en: 

http://www.politicas.unam.mx/pdf/CuadroSemanal.pdf
-------------------
Azael Fernández

viernes, 23 de noviembre de 2012

Los megaproyectos: empresas criminales. Primera Parte

La pavimentación: las carreteras como estrategia de conquista y colonización del territorio.

Desde la construcción de la Vía Apia (312 AC), considerada por algunos como la primera autopista de la historia, las carreteras han tenido invariablemente dos objetivos principales: el transporte de tropas y armamentos (para la conquista o reconquista de territorios) y el transporte de mercancías (para cambiar la cultura local e imponer la hegemonía de un imperio como lo fue Roma). La importancia de estos objetivos ha cambiado poco en nuestros días, sin embargo, las formas de conseguir estos objetivos sí han cambiado mucho. Hoy en día tal vez son más importantes las mercancías y sus vendedores que las tropas y las armas, ya que la colonización de los territorios es en esta época en general una tarea más importante que la tarea de conquista (o reconquista, como sucede en México cuando aparecen rebeldes en la sierra de Guerrero, o en los altos de Chiapas o en las zonas controladas por el narco). La colonización moderna desalienta las rebeliones típicas y evita por cierto tiempo el uso de las tropas y las armas. Las nuevas tecnologías no solo han aumentado la letalidad de las guerras de conquista, también han aumentado el poder de control sobre las mentes de los colonizados; en nuestros días se coloniza por medio de mercancías, ya que son muy eficaces para embrutecer y hacer dependientes a los conquistados; hoy se utilizan, por ejemplo: aguas y cervezas embotelladas, comida chatarra, monedas, equipos e instrumentos personales, publicidad, banqueros, vendedores, burócratas, políticos, policías, entre otras mercancías. Para que la colonización y las conquistas se vuelvan eficaces (sustentables) es necesario establecer un transporte diario de estas mercancías a todos los rincones del territorio.  Este objetivo se consigue en la época moderna por medio de la muy lisa o llana pavimentación moderna y su complemento: los motores sobre ruedas de hule con baleros que hacen posible el transporte de estas mercancías en pocas horas o minutos a cualquier paraje de un territorio, por apartado que sea (el llamado urban sprawl). La velocidad del transporte es la clave.

 La colonización industrializada del territorio se inicia con la construcción de un Camino Real, de piedra o terracería (por medio del despojo de tierras y del trabajo sin pago, en seguimiento de la costumbre establecida por los reyes y nobles de Francia: la Corvée). Avanza la colonización, por medio de la construcción de caminos de terracería o de piedra, (ramales) que unen el Camino Real con los poblados, haciendas, colonias o caseríos; luego, sigue la conversión del Camino Real y de los ramales o caminos de penetración o vecinales en carreteras, por medio de la pavimentación; en los años siguientes, por medio de la ampliación cíclica de la carretera troncal y sus ramales se llega a la construcción de supercarreteras, puentes, pasos a desnivel, distribuidores viales y segundos pisos. Después de algunos años, no queda un kilómetro cuadrado del territorio sin acceso pavimentado. Proliferan entonces los Wal Marts, los Cinemex y los Sanborns, las torres, los fraccionamientos, los campos de golf, las casas instantáneas (ARA, GEO, Homex), los OXXOS, las gasolineras, las clínicas, las bodegas, las oficinas, los talleres. Se unen las ciudades, los pueblos y los caseríos del territorio en una sola zona urbana (la connurbación: la urbanización sin ciudades). Las carreteras forman parte de las viejas herramientas o conceptos colonizadores de las políticas de desarrollo (imposición del estilo de vida de EUA), como lo son: las presas, los acueductos o trasvases, los drenajes, los puertos y aeropuertos, las vías rápidas, las torres, los centros comerciales, educativos, de salud o de diversión, entre otros. Estas infraestructuras desarrollistas eran inicialmente relativamente pequeñas, sin embargo, en las últimas décadas adoptan un tamaño al menos diez veces mayor a las que les antecedieron y se convierten ahora enmegaproyectos; este radical aumento de tamaño favorece enormemente a los poderosos, como Slim, pero, por otro lado ejerce un excesivo impacto sobre el tejido social y el ambiente que empobrece a la mayoría; se trata de infraestructuras ruinosas, ya que son irremediablemente insustentables, al igual que todo lo que se etiqueta como  desarrollo sustentable.  El cáncer desarrollista se impone en el territorio por medio de la metástasis que entraña la pavimentación (carreteras y supercarreteras).  Desde la postguerra, Italia ha perdido más de la mitad de su tierra agrícola debido a la urbanización impulsada por la pavimentación de su territorio.

Otro megaproyecto: La ampliación de la autopista La Pera-Cuautla.

El gobierno de Calderón (hay que darle el crédito) ha autorizado desde hace algunos meses la ampliación a cinco carriles de la autopista La Pera- Cuautla. La connurbación Tepoztlán- Oacalco (Yautepec-Tlayacapan)- Oaxtepec- Cocoyoc- Cuautla, desencadenada hace unos 50 años por la construcción de esta autopista, empieza a conseguir ya niveles de inversión atractivos debido a la ampliación de la carretera Chalco- Cuautla (por los volcanes), la inauguración de la línea 12 del Metro a Tlahuac (la terminal se encuentra a 45 km de esta carretera en línea recta) y la operación de la autopista Altixco- Jantetelco-Cuautla. Se construye ya la primera fase de Cuautla a Oacalco.  El gobernador Graco Ramírez apoya con entusiasmo este peligroso megaproyecto (no es sorpresa: en los últimos 20 años ha dado pruebas abundantes de su ignorancia, insensibilidad y ambiciones desmedidas) y ha promovido, para apoyarlo, una falsa consulta en Tepoztlán que le da pretexto para amenazar con llevar a la cárcel a los opositores a esta megaproyecto. Los bancos nacionales e internacionales exigen la construcción inmediata de esta ampliación, ya que confían en obtener muy buenas utilidades por muchos años con este proyecto. La actual carretera de cuota La Pera- Cuautla tiene reputación de ser una de las más rentables del mundo.  Los empresarios transnacionales, nacionales y locales aplauden este megaproyecto que abre tantas oportunidades de negocios. Hace algunos meses, la SEMARNAT aprobó con gran celeridad la manifestación o estudio de impacto ambiental de esta ampliación, ya que, según esta entidad, esta obra fomenta el desarrollo sustentable; sólo ha cambiado algunas comas y puntos a la manifestación que presentó algún bufete o perito ambiental, de los que hay tantos en México dispuestos a justificar cualquier megaproyecto. La SCT y la empresa Tradeco realizan toda clase de escaramuzas para iniciar a la brevedad posible la construcción de esta calamitosa ampliación; prometen ahora pagar los terrenos que les quitaron a los comuneros y ejidatarios hace 50 años, cuando se construyó la autopista original. El odio de los gobiernos panistas a Zapata, a los zapatistas y al campesinado en general, introduce una particular violencia a esta empresa criminal. El anterior gobernador (Adame) hizo tanto cuanto pudo para acabar con la vida campesina en Morelos.

El eje Tepoztlán-Cuautla se ha caracterizado por un intenso flujo turístico de fin de semana (principalmente de viajeros de la Ciudad de México) y por la colonización de su zona de influencia por migrantes de ésta y otras ciudades (Los tepostizos; el Estado de Morelos, está a punto de convertirse en otro suburbio o ciudad satélite de la Ciudad de México, por medio de las casas ARA, GEO y Homex y las nuevas carreteras). Estos antecedentes, unidos a la intensa promoción de los "pueblos mágicos" en la zona (Tepoztlan, Tlayacapan) y a la cercanía con Cuernavaca y Cuautla, garantizan que la ampliación de esta autopista traerá como consecuencia grandes inversiones urbanizadoras en el territorio que se pretende colonizar: la ampliación de las actuales carreteras vecinales (ya fue ampliada hace algunos años la carretera Cuautla-Cuernavaca, por Yautepec y el Cañón de Lobos), la construcción de nuevas vialidades o carreteras en la zona (unos 5,000km cuadrados): impulsará la construcción de Wal Marts, Sorianas, Costcos, Cinemex, Sanborns, fraccionamientos, hoteles, clubs de golf, balnearios, disneylandias, centros de convenciones, casas ARA,GEO, Homex, "ranchos ecológicos", OXXOS, bodegas, talleres; impulsará "marabuntas turísticas" de fin de semana.  Este megaproyecto servirá también para elevar el flujo de carga por tráiler entre Veracruz y Acapulco; provocará, además, la ampliación de la carretera Cuernavaca-Tepoztlán, lo que detonará la urbanización de otro gran territorio junto a Cuernavaca que incluye la selva baja del Texcal, una reserva ecológica que cubre uno de los mayores acuíferos de la región.  La ampliación de la autopista La Pera –Cuautla impactará severamente los suelos, ríos, arroyos, bosques, biodiversidad, atmósfera de un territorio de al menos unos 3,000 kilómetros cuadrados (50 X 60 km.) antes de 20 años. Llevará seguramente a la ruina ecológica, antes de 30 años, a más de 1,000 km cuadrados de terrenos cultivables y de vida silvestre; también, muy probablemente aniquilará las culturas y tradiciones de sus pueblos antes de 30 años.  El negro historial de las carreteras mexicanas sirve de base a estas predicciones. Las políticas de desarrollo sólo producen calamidades en el mediano plazo.

Los indignados comuneros y ejidatarios de Tepoztlán, Ixcatepec, Amatlán y otros pueblos, que se oponen desde hace muchos meses a la ampliación de la autopista, realizan frecuentes asambleas y declaraciones de prensa, pintan bardas, distribuyen volantes, producen videos, organizan encuentros y solicitan el apoyo de todos los movimientos contra los megaproyectos. Cuentan a su favor con una larga historia de resistencia: hace más de 30 años rechazaron un teleférico al Tepozteco y un periférico alrededor del pueblo. En 1995 destituyeron a las autoridades municipales que apoyaban la construcción de un club de golf, impulsado por el ex presidente Echeverría, con el apoyo en el INE de Gabriel Quadri. No obstante, el apoyo de los defensores de los bienes comunes de Morelos, Distrito Federal, Puebla, Estado de México, es en estos momentos muy necesario.  

 ¡NO A LA AMPLIACIÓN DE LA AUTOPISTA LA PERA –CUAUTLA!



-- 
Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción! 

miércoles, 14 de noviembre de 2012

Segunda parte de la ponencia presentada ante el XXV Congreso Nacional de Estudiantes de Economía de Guadalajara, Jalisco, 2012.

Segunda parte de la ponencia presentada ante el XXV Congreso Nacional de Estudiantes de Economía de Guadalajara, Jalisco, 2012.

La Apuesta por el Descrecimiento Otra visión de la economía.

Por Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México.

¿Cuál ha sido la reacción a la escandalosa barbarie económica de los Treinta Años Gloriosos?

 En esos años gloriosos nace en paralelo una poderosa reacción contra las contaminaciones, el agotamiento de los dones de la Naturaleza, la atroz urbanización e industrialización rampante, el consumismo, la creación de innecesaria de riesgos, el culto a la ciencia y tecnología, la manipulación de las mentes, la concentración de la riqueza en pocas manos, los efectos ecológicos y culturales del crecimiento económico, apoyada sobre todo en los trabajos de Lewis Mumford, Jean Beaudrillard y Karl Polanyi. A finales de los 50, grandes pensadores como Paul GoodmanMurray Bookchin y Jacques Ellul, inician una severa crítica de la ciencia y la tecnología. Aparecen en esos años libros tan exitosos como el publicado en 1962 por la señora Rachel Carson,  La Primavera Silenciosa,  el libro más vendido en EUA por 5 años, en el que describe la destrucción ecológica ocasionada por las fumigaciones de pesticidas (DDT) en los campos de cultivo de Estados Unidos;  el publicado por el gran filósofo alemán Herbert Marcuse El Hombre Unidimensional en el que advierte cómo la economía pretende hacer desaparecer las otras dimensiones humanas, ya que las resiente como obstáculos a su supremacía; Guy Debord quien desnuda La Sociedad del Espectáculo y fertiliza el 68 francés; el pensador serbio-austriaco, Ivan Illich, quien en 1968, desde Cuernavaca, lanza el concepto de desvalor que designa la pérdida… que no se podría estimar en términos económicos. Que el economista no tiene medio alguno para estimar lo que sucede a una persona que pierde el uso efectivo de sus pies porque el automóvil ejerce un monopolio radical   sobre la locomoción. De lo que se priva a esta persona no pertenece al dominio de la escasez. En el presente, para ir de aquí a allá debe comprar kilómetros-pasajero. El medio geográfico paraliza sus pies. El espacio ha sido convertido en una infraestructura destinada a los vehículos. ¿Esto quiere decir que los pies son obsoletos? Desde luego que no. Los pies no son "medios rudimentarios de transporte personal" como nos lo quieren hacer creer algunos responsables de las redes carreteras. Pero, sucede que, atascada en lo económico (por no decir anestesiados) la gente se ha vuelto ciega e indiferente a la pérdida inducida por el desvalor. (Dans le miroir du passe); luego publica libros que tienen gran impacto mundial La Sociedad DesescolarizadaEnergía y EquidadNémesis Médica.

En 1972 se publica el libro que según ciertos autores fue el más subversivo del siglo XX: Los Límites del Crecimiento, elaborado en el MIT, bajo la dirección de Dennis Meadows, por encargo del Club de Roma, del cual se venden más de nueve millones de ejemplares en el mundo; un informe que ellas mismas pagaron cimbran a las grandes empresas transnacionales; se celebra en Estocolmo la primera Conferencia de las Naciones Unidas por el Medio Ambiente;  Sicco Mansholt , presidente de la Comisión Europea, recomienda reflexionar sobre un escenario de "crecimiento negativo" y Giscard d'Estaing le responde que él no será un "objetor del crecimiento". Mansholt comenta en una entrevista posterior que "el crecimiento no es sino un objetivo político inmediato que sirve a las minorías dominantes". Nace en ese año el movimiento ecologista en los países desarrollados e inician las protestas contra la energía nuclear; en 1973 se publica Lo Pequeño es Hermoso del inglés EF Schumacher, un vigoroso alegato contra una sociedad distorsionada por el culto al crecimiento económico y se convierte en el libro más vendido en Europa en esa década. En esos años despunta también una pequeña "Internacional" anti o post desarrollo, en la filiación de Ivan IllichJacques Ellul y Francois Partantque analiza y denuncia las calamidades producidas por el desarrollo en los países subdesarrollados o del Sur y permanece en Francia de manera casi subterránea hasta 2002, (el año del coloquio de la UNESCO en Paris).  Se unen a esta reflexión teórica un poco más tarde André Gorz, Wolfang Sachs, Vandana Shiva, Helen Norberg-Hodge, Mahid Rahnema, Gilbert Rist . Al inicio de los 70, el destacado economista y matemático francés Jean Pierre Dupuy y el urbanista y arquitecto suizo Jean Robert vienen a México a conversar con Ivan Illich y luego publican conjuntamente en 1976 en Paris La Trahison de l'Opulence (La Traición de la Opulencia) en el que estudian el dislocamiento del tiempo y el espacio, por el efecto de los transportes; analizan la contraproductividad de los transportes. Paul Dumuchel y Dupuy públican en 1979 L'enfer des choses (El infierno de las cosas) en el que describen la ambivalencia de la escasez: la penuria la miseria, el vicio, la codicia y la violencia son los males. La escasez, al decir de la tradición liberal es su causa única, a través de la estimulación de la producción y es también el remedio; la escasez-riqueza engendra nuevas formas de miseria, en una espiral sin fin.   Dupuy abandona su profesión de economista para dedicarse plenamente a la crítica de la economía; adopta la teoría mimética de Rene Girard y concluye que la economía no contiene la violencia: es la violencia misma.  Jean Robert decide radicar en México, pero publica en París, en 1980 Los Cronófagos, el tiempo que nos roban, un estudio sobre la velocidad paralizante de los transportes; impulsa ecotecnias, se nacionaliza mexicano y escribe libros sobre la contaminación del agua por el uso de tubos y bombas, y la degradación del hábitat, por la aplicación del desarrollo urbano 

En 1979 el gran matemático y economista rumano residente en Harvard, Nicholas Georgescu Roeguen, publica en Francia, (por no poderlo publicar en lengua inglesa), su libro Demain la Decroissance (Mañana el Descrecimiento). En el seno de la economía, desarrolla el estudio de la cuestión ecológica al adoptar al segundo principio de la termodinámica: la entropía, ignorado por la economía que pretende la reversibilidad de las transformaciones de la energía y la materia. En la producción económica concebida por la gran mayoría de los teóricos neoclásicos no hay referencia al substrato biofísico. El proceso económico es de naturaleza entrópica: opera en el seno de una biosfera y dentro de la flecha del tiempo. No puede haber crecimiento infinito en un mundo finito. En la medida que las empresas son más productivas, la naturaleza y la sociedad se vuelven menos productivas.  En los 80, el economista, sociólogo, y antropólogo, Alain Caillé estudia los fundamentos teóricos de la economía y junto con otros antropólogos rechaza la tesis de que los hombres tratan de sacar el mayor placer en sus intercambios. Lanza el manifiesto Crítica la Razón UtilitariaSi bien el interés existe en la acción de los pueblos antiguos, nos dice Caillé, no está en la naturaleza humana el tratar de sacar el máximo beneficio material en sus intercambios como lo pretende la economía. El calculador Homo Economicus es una creación histórica de la modernidad que choca frontalmente con las antiguas culturas; redescubre el Ensayo del Don de Marcel Mauss, antropólogo sobrino de Durkheim, publicado en 1923. Mauss rechaza que los pueblos antiguos actuaran con las motivaciones utilitarias que les atribuye la economía. En esos pueblos dar, recibir y entregar son reglas fundamentales para evitar la violencia y destrucción de la comunidad.Caillé crea en Francia el Movimiento Anti utilitarista en las Ciencias Sociales, y la revista MAUSS, en honor a Mauss.  Animados porIvan Illich y con la coordinación de Wolfang Sachs, la pequeña Internacional post desarrollo, mas de 20 intelectuales de varios continentes, que incluyen a Gustavo Esteva, José María Sbert y Jean Robert, por México, y a Serge Latouche por Francia,  publica en Inglaterra en 1992, The Development Dictionary. A Guide to Knowledge as Power, traducida el francés con el título de Diccionario de palabras tóxicas que analiza palabras como Ciencia, Desarrollo, Estado, Pobreza, Tecnología, Medio Ambiente. En el mundo de habla inglesa, Herman Daly, economista ecológico estadounidense, escribe en 1977 The Steady State Economics que propone el Estado Estacionario, y luego en 1996 propone un desarrollo sin crecimiento (Beyond Growth). Clive Hamilton, director ejecutivo de The Australia Institute y de la Universidad de Sídney, publica en 2001, su libro Growth Fetich (El Fetiche del Crecimiento) con ideas muy cercanas a las del movimiento francés; Tim Jackson, el economista ecológico británico y profesor de desarrollo sustentable de la Universidad de Surrey escribe en 2009, como comisionado inglés del Desarrollo Sustentable, el controvertido informe   Prosperity Without Growth. (Prosperidad sin crecimiento)

¿Qué dice el movimiento de la "decroissance" (descrecimiento) nacido en 2002 en París?

Finalmente en 2002, varias corrientes de pensamiento académico, principalmente las de admiradores de la obra de Ivan Illich, Nicholas Georgescu Roeguen y Corneluis Castoriadis, convergen en París, en el coloquio de la UNESCO, Deshacer el desarrollo, Rehacer el mundo, e inician el lanzamiento del movimiento de la decroissance. Serge Latouche publica en 2003, en Le Monde Diplomatique el artículo Pour une societe de decroissance (Por una sociedad de descrecimiento) que desata un movimiento social en Francia. Francois Schneider recorre Francia en un burro en 2004 y consigue la creación de grupos de descrecimiento en varias provincias; se funda en Lyon el periódico La Decroissance, luego, el Partido de la Decroissance y la Asociación de la Decroissance. En su libro La Apuesta por el DescrecimientoSerge Latouche nos advierte: La Decroissance (el Descrecimiento) no es un concepto, tampoco es una teoría del decrecimiento, es una consigna política con implicaciones teóricas; es una bandera bajo la cual nos agrupamos aquellos que hemos procedido a hacer una crítica radical del desarrollo y que queremos esbozar los contornos de un proyecto alternativo para una política de post desarrollo. El movimiento se extiende a Italia y España, por los libros de Mauro Bonaiuti de la Universidad de Torino, Maurizio Pallante, ecologista histórico de Italia y Joan Martínez Alier de la Universidad Autónoma de Barcelona. En México, el 18 de octubre de 2007 inicia en la PAOT el primer ciclo de coloquios de descrecimiento, con la presencia de Jean RobertEduardo Vega, director de planeación de la Facultad de Economía de la UNAM y Américo Saldívar, profesor emérito de esa facultad. En 2010, Serge Latouche ofrece conferencias magistrales en la UNAM, UAM, IPN, y la Ibero-Puebla y otros dos institutos. Nuestro grupo inventa la palabra descrecimiento, con una S, para oponerla a la palabra decrecimiento; quiere significar la reducción voluntaria y colectiva (comunidades, pueblos, regiones, naciones) del consumo social despilfarrador, del trabajo social en exceso y la eliminación de las infraestructuras de alto impacto ecológico, debido a consideraciones de ética ecológica, social y familiar; debido al deseo de gozar una buena vida. En mayo pasado se celebra en Montreal la Primera Conferencia Internacional de Degrowth de Las Américas; en septiembre pasado se celebra en Venecia la 3ª. Conferenza Internazionale sulla Decrescita la Sostenibilitá Ecologica e L'Equitá Sociale, con representantes de 45 países. El caracol, utilizado por Illich como ejemplo del crecimiento creativo en la naturaleza, se convierte en el emblema del movimiento internacional por la decroissance, decrescita, Degrowth, descrecimiento; también lo es del movimiento Slow Food y de los gobiernos zapatistas de Chiapas.

Decía Cornelius Castoriadis (Un societé a la derive) La ecología es subversiva pues cuestiona el imaginario capitalista que domina el planeta. Rechaza que el motivo central, según el cual nuestro destino es el de aumentar sin cesar la producción y el consumo. Muestra el impacto catastrófico de la lógica capitalista sobre el ambiente natural y sobre la vida de los seres humanos; Latouche dice: el crecimiento crea un bienestar grandemente ilusorio. John Kenneth Galbraith advierte El nivel, la composición y la extrema importancia del PIB están en el origen de una de las formas de mentira social más extendidas. En los 60, Robert Kennedy, decíanuestro PIB incluye también la contaminación del aire, la publicidad para los cigarros y las carreras de las ambulancias que recogen a los heridos en las carreteras. Incluye la destrucción de nuestros bosques y la destrucción de la Naturaleza. En cambio no toma en cuenta la salud de nuestros niños, la calidad de su educación, la alegría de sus juegos, la belleza de nuestra poesía y o la solidez de nuestros matrimoniosYves Cochet, ex ministro de Medio Ambiente de Francia y diputado en el Parlamento Europeo dice la teoría económica neoclásica contemporánea enmascara bajo una elegancia matemática su indiferencia a las leyes fundamentales de la biología, la química, la física y muy especialmente de la termodinámica. Latouche advierte el planeta ya no es suficiente, seríannecesarios entre tres y seis planetas para generalizar el estilo de vida occidental y más de 30 planetas en un horizonte de 2050 si continuamos con una tasa de crecimiento del 2%. Esposando la razón geométrica que preside el crecimiento económico…con una elevación per cápita al 3.5% anual se obtiene una multiplicación de 31 veces en un siglo y de 961 en dos siglos. Con una tasa de crecimiento del 10% - la de China- se obtiene una multiplicación de 736 en un siglo. Esto es una locura.

El coloquio de 2002 en Paris anticipa claramente la crisis de la sociedad de mercado mundializada y propone un salida positiva: la construcción de una sociedad autónoma, participativa y ecológica: la sociedad de descrecimiento.  La crisis prevista y denunciada por el coloquio, dice Latouche, no es solamente financiera, económica, social y ecológica, es también y fundamentalmente cultural y civilizacional. Esta corriente de pensamiento no sitúa el corazón del problema en el neo o ultraliberalismo o en la economía formal,sino en la lógica del crecimiento percibida como esencia de la economicidad. No se trata de sustituir una mala economía por unabuena economía o un buen desarrollo, pintándolos de verde de sociales o de equitativos, con una dosis más o menos fuerte de regulación estatal o de hibridación por la lógica del regalo o la solidaridad; se trata de salir de la economía, como quien abandona una religión, pues esa es su naturaleza hoy en día; abandonar el corsé de la escasez, el delirio productivista, el imaginario económico capitalista, los axiomas de la economía. El movimiento por el descrecimiento considera que el crecimiento económico de los últimos 30 años ha sido en gran medida financiero; además, lo que mide el PIB en el mundo, ha sido y será cada día más, el aumento en la facturación de los desastres sociales y ecológicos: huracanes, inundaciones, accidentes, stress, canceres, diabetes, obesidad; el PIB sólo ha medido, y lo ha hecho bastante mal, la riqueza que les interesa a los banqueros, los grandes empresarios y los políticos a su servicio. Sabemos que no hay relación entre riqueza económica y bienestar social; sabemos del contenido polisémico de la palabra riqueza y pobreza.  El movimiento rechaza, también, el llamado desarrollo sustentable al que denuncia como una tentativa de engaño para salvar al crecimiento económico; lo denuncia como un oxímoron y como un pleonasmo. Por otra parte, nos tememos mucho que tanto el Final del Petróleo Barato y el desorden climático provocan ya un decrecimiento sostenido de la economía mundial; parece que vamos a tener que educarnos por medio de catástrofes; el decrecimiento es ya casi inevitable, tal como lo predijo Georgescu Roeguen. En casi todos los países, y desde luego en México, la opción no está entre crecer o decrecer, está más bien entre decrecer o descrecer. Descrecer serenamente como propone Latouche o equitativamente como propone Aries¡Descrecimiento o Extinción!Como lo advierte nuestro grupo. El descrecimiento debe ser una decisión colectiva de las comunidades y pueblos y también, si se quiere, una decisión ética individual, no impuesta por una competencia.

Serge Latouche propone como primer paso la descolonización del imaginario (eliminar la intoxicación mental creada por la escuela, los medios y el consumismo); preconiza el descrecimiento, no como una alternativa concreta sino como una matriz que autoriza el fortalecimiento de alternativas: propone esquemáticamente 8 Rs: la Revalorización de los dones de la Naturaleza y de la convivencia humana. Reconceptualizar el trabajo, el empleo, el consumo, la ciudad, la comunidad; Reestructurar: cambiar las relaciones de producción (rechazo al productivismo), distribución y consumo; Redistribuir la riqueza, el acceso al patrimonio natural entre el Norte y el Sur y en el seno de la sociedad; redistribuir la tierra y el trabajo. Relocalizar la política y la economía; proceso de reenclavar-reclavar que favorezca la autoproducción; reducir radicalmente el uso del transporte; Reducir los consumos de agua, energía y otros dones de la Naturaleza, hasta conseguir la huella ecológica adecuada (los estadounidenses tendrían que reducir hasta diez veces sus consumos per cápita, los europeos entre cinco y siete veces, para llegar a la sustentabilidad); reducir las horas de trabajo y el uso de transportes. Reusar y Reciclar

 Paul Aries, señala el descrecimiento no es el descrecimiento de todo y para todos, concierne a los que han crecido mucho: los ricos y los países opulentos; propone las siguientes canteras del descrecimiento: terminar con la ideología del progreso o el culto a la ciencia y la tecnología; liberarse de la Megamáquina; acabar con la sociedad de consumo; terminar con la sociedad del trabajo; realizar una relocalización generalizada; reaprender la gratuidad y nuestras relaciones con la Naturaleza, lo que incluye nuestras relaciones con nosotros mismos; reencontrar la autenticidad de la vida o del saber vivir, saber hacer; y saber distinguir los umbrales con la técnica; una vida en la que dejamos de ser espectadores; re significar nuestro cuerpo; re significar el tiempo y el territorio. Reestablecer la convivialidad con el fortalecimiento de la autonomía. Resimbolizar la sociedad; construir un movimiento para el descrecimiento; para terminar con lo imposible: el descrecimiento.La Apuesta por el Descrecimiento, es pues una propuesta para reabrir la creatividad, asfixiada por el totalitarismo economicista, desarrollista, progresista, por el pensamiento único creado por le economía; es una apuesta para reconstruir la convivencia humana y rehacer nuestras relaciones con la Madre Tierra; es una apuesta para recuperar la Buena Vida o el Buen Vivir.      

Guadalajara, Jalisco, 1 de noviembre de 2012.

-- 

Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción! 

jueves, 8 de noviembre de 2012

En la carpa mayor y en tierra firme; reflexiones sobre Trabajo y descrecimiento

En la carpa mayor y en tierra firme; reflexiones sobre Trabajo y descrecimiento

No es agradable escuchar debates en inglés, especialmente, entre franceses, italianos, españoles, alemanes, finlandeses. El inglés, el latín o idioma sagrado del capitalismo, que fue el idioma obligado en la conferencia de descrecimiento de 2010 en Barcelona, fue destronado en la 3rd.International Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Equity de Venecia. Con el apoyo de intérpretes traductores que al parecer trabajan como voluntarios o con bajo ingreso, el comité organizador de esta Conferenza logra ofrecer a los asistentes de la carpa mayor una magnífica traducción simultánea en cuatro idiomas: italiano, francés, inglés y español. (El trabajo voluntario humaniza y ecologiza al mundo. Me hacen recordar la magnífica labor de la intérprete que realizó sin costo alguno, sólo por su interés en el tema, la traducción simultánea de la conferencia de Latouche en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM).    

En las plenarias, las feministas Antonella Picchio y Mary Mellor han destacado la importancia central que tiene el trabajo fantasma, en el funcionamiento de la economía moderna. Este trabajo que se realiza sin una paga, como lo es el trabajo domestico o el cuidado de personas, lo hacen en dos terceras partes las mujeres y en una tercera parte los hombres, según los estudios mencionados por ellas. Las empresas consiguen sus utilidades en todo el mundo, en gran parte por medio de trabajo esclavo o semi esclavo; no sólo así se hizo la revolución industrial sino que así funciona la industria tan pronto consigue zafarse de las ataduras históricas que le impuso el movimiento obrero en el siglo XX. Este es el caso del México de hoy en día, con su nefasta Reforma Laboral.   En su famoso libro, México Bárbaro, JK Turner describe cómo, bajo la dictadura de Porfirio Díaz, se industrializó México por medio de la esclavitud de los yaquis, de los yucatecos, de los mineros y de trabajadores en la industria textil poblana y veracruzana, en el siniestro Valle Nacional o Valle de la Muerte.  Muchas empresas de "clase mundial" como Apple o Nike consiguen buena parte de sus utilidades, por medio de la fabricación de sus productos en los "sweat shops" o maquiladoras de Asia o América Latina. Wal Mart con sus 1.3 millones de trabajadores en 8,000 tiendas, es denunciado mundialmente como el mayor enemigo de los trabajadores y sus sindicatos: en EUA, con salarios promedio inferiores al umbral de la pobreza (Latouche).

La moderadora de la plenaria Deborah Lucchetti de Cooperative Fair, menciona el caso atroz de más de 300 trabajador@s que murieron semanas antes por un incendio sucedido en una maquiladora de Pakistán. El virtual secuestro de los trabajadores en minas, naves o bodegas o edificios o campos de cultivo, con el apoyo de los gobiernos, facilita el establecimiento de condiciones de esclavitud: muy largas jornadas de trabajo en condiciones de trabajo muy peligrosas y contaminantes. Hoy migran cientos de millones de personas en el mundo a causa de las naciones y ciudades "competitivas" (China, India, Indonesia, Tailandia, México). Las megalópolis del mundo adoptan cada año un urbanismo más concentracionario, para someter por hambre a los trabajadores. Latouche advierte en 2006 El éxodo rural chino es colosal.  Entre doce y quince millones de "sombreros de paja" abandonan sus tierras cada año. Cada semana, en China, un millón de campesinos migran hacia las ciudades, es decir: 150 millones en los últimos años y una cantidad parecida en los próximos años. Se trata de la más grande catástrofe humana de la historia. "El sueño americano en China podría convertirse en la pesadilla mundial" según Lester Brown. … China registra cada año un promedio de 280,000 suicidios de los cuales 150,000 son de mujeres. Según Silvia Perez-Vitoria, "Una china o chino se da la muerte cada dos minutos" Las tasas de suicidio son tres veces mayores en el campo que en la ciudad: de los que se suicidan, el 58% lo hace con pesticidas.

Entran en fila lentamente y se acomodan de pie en los pasillos laterales de la carpa central junto a los asistentes de la plenaria vespertina: son los 20-30 trabajadores, probablemente africanos, representantes de los trabajadores despedidos por la empresa privada que maneja la basura de esta ciudad y que dice que necesita reducir sus costos. Se les concede el micrófono para exponer su caso. Me comentan que el gobierno italiano le negó la visa de entrada a un representante social de un país africano invitado por una organización social italiana. Los asuntos del desempleo y la migración también pesan mucho en el ambiente político italiano y, desde luego, en esta Conferenza que ha colocado al tema LAVORO como uno de sus tres grandes temas a debate. La muy dramática presentación que hizo en el plenario Antonio di Luca, representante sindical de la FIAT, en torno al espantoso desempleo en los pueblos del sur de Italia debido al cierre de muchísimas fábricas que han sido trasladadas a países asiáticos, revela una parte de la trágica situación social de este país.

Paul Aries advierte La ideología del trabajo produce una confusión largamente mantenida entre lo que resulta de la actividad libre y de la actividad alienada.  El maquinismo se vuelve siempre contra las culturas y la autonomía obrera. Como ya nadie osa clamar El Trabajo te hace libre (el Arbeit Macht Frei del Auswitch de Hitler), se dice que el trabajo será la base de toda socialización. Hanna Harendt ya explicaba que, en efecto, no hay nada peor que una sociedad fundada en la ideología del trabajo sin trabajo (empleos). El desempleo se vivirá como una verdadera falta culpabilisante. … Deberían ser mejor conocidos los grandes ideólogos del trabajo, como el malvado Taylor (taylorismo,) Henry Ford, el admirador de Hitler; el management o administración moderna que utiliza la sicosociología para añadir un moderno hostigamiento patronal al hostigamiento tradicional de los gerentes.    Japón impone al mundo sus productos con la muerte de más de 40,000 empleados o trabajadores al año, por exceso de trabajo. Estados Unidos se ha opuesto a la reducción de las jornadas de trabajo desde los años 30, cuando Roosevelt consideró la posibilidad de crear empleo por este medio. Nunca han permitido que las ganancias en la productividad obtenidas por la nueva tecnología sirvieran para reducir el tiempo en las jornadas de trabajo. Desde 1980, el tiempo medio de trabajo anual por persona en EUA ha aumentado el equivalente a cinco semanas de trabajo (204 horas), contrariamente a los países europeos (Latouche). Desde 1975 aumenta el desempleo en el mundo desarrollado y emergente, y se agudizan las diferencias de sueldo entre directores y los demás trabajadores. Existen directivos en EUA que tienen ingresos superiores a cien millones de dólares al año, mientras la gran mayoría de los empleados ven reducidos sus ingresos cada año. El empleo se chatarriza o walmartiza, desaparecen los sindicatos y la "clase media", caen la universidades públicas y privadas bajo el control de las transnacionales y las ideas de la "productividad", se eliminan los estudios de filosofía, historia y la OCDE impone las normas educativas que producen gladiadores y súbditos de las empresas. Existe ya una enorme población humana considerada como supernumeraria por los grandes inversionistas.

El movimiento por el descrecimiento se pronuncia rotundamente en contra de la "productividad" y la "competitividad", como conceptos enemigos no sólo de la convivencia humana sino de los Bienes Comunes: clima, aire, agua, suelos, acuíferos, bosques, selvas, mares, ríos, lagos, lagunas, humedales, manglares. Mientras más productivas se vuelven las empresas, más improductivas se vuelven la sociedad y la Naturaleza. La competitividad implica la eliminación de la identidad cultural de la localidad o la región: la homogenización del mundo, provocada por los sistemas modernos: El mundo se llena de No Lugares y crece la "Aldea Global".  El movimiento preconiza la Relocalización de la vida y la economía; trascender el productivismo y la sociedad trabajista: reducir el tiempo de trabajo y las diferencias de ingresos entre los directivos y los trabajadores: impuestos regresivos a los grandes suelos e ingreso mínimo garantizado a todos los ciudadanos, trabajen o no trabajen. Acabar con las olimpiadas mundiales por el crecimiento económico.  Revalorizar el ocio y el juego: Reconquista del tiempo personal: el tiempo de calidad, condición necesaria para la descolonización del imaginario. Con base en las propuestas de Jacques Ellul y Adret, el movimiento estudia las propuestas de Trabajar dos horas al día o las 3-4 horas de trabajo en ciertos pueblos del Kalahari.

Únicamente las comunidades y ecorregiones autónomas tienen posibilidades de crear trabajo digno en los próximos años. El movimiento se encuentra con los ludditas o amigos del Rey Ludd que rompían máquinas al inicio de la revolución industrial, los Sublimes que veneraban a San Lunes y el rechazo a esa extraña locura que se ha apoderado de las clases obreras de las naciones donde domina la civilización capitalista denunciada por Paul Lafargue, yerno de Carlos Marx, en su clásico libro El Derecho a la Pereza; también, se encuentra con los 102 días de fiesta anuales de los campesinos rusos del siglo XIX, para evitar la sobreproducción agrícola.  En México, hemos propuesto reducir al mínimo nuestros consumos de productos industrializados y aumentar radicalmente nuestros consumos de productos artesanales producidos localmente, en nuestra misma ecorregión.       

El funcionamiento de la gran refinería de Marghera, en tierra firme junto a Venecia, me recuerda que la economía ha sido enemiga no sólo del aire limpio, también, de las ruinas arqueológicas y los monumentos histórico-artísticos, como es el caso de esta antigua y maravillosa ciudad. Me recuerda la tolerancia del INAH foxista y calderonista frente a las perforaciones en las pirámides de Teotihuacán para instalar iluminaciones y el idiota programa gubernamental de "pueblos mágicos".    Salir de la economía, descolonizar el imaginario es lo que propone Latouche.  Me informan de la desaparición, hace pocos años, de las instalaciones de la gran empresa Breda, fabricante de equipo industrial que llegó a dar ocupación a más de 40,000 obreros en los pueblos cercanos a Venecia: recuerdo la gigantesca caldera Breda que me tocó observar durante varios meses hace muchos años en mi training en la planta de Celulosa de Chihuahua. En los 70, Ivan Illich advirtió que los servicios, como el comercio, los transportes, el turismo, llegarían a crear más daño a la Naturaleza y al ser humano que el provocado por la industria.  NO A LA REFORMA LABORAL.

lunes, 5 de noviembre de 2012

Primera parte de la ponencia sobre descrecimiento ante el XXV Congreso Nacional de Estudiantes de Economía de Guadalajara, Jalisco, 2012

La Apuesta por el Descrecimiento- Otra visión de la economía.

Por Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México.

Desde Tokio, Roberto González Amador de la sección economía de La Jornada, cubre la asamblea anual del FMI en octubre pasado y nos informa lo siguiente: "La economía mundial se mueve a un ritmo "menor al previsto" que afecta regiones que hasta hace unos meses tenían buen ritmo de crecimiento, mientras que el desempleo global llegó a un punto que "es aterrador y no aceptable", afirmó Christine Lagarde, directora gerente del Banco Mundial. Mientras tanto el presidente del Banco Mundial Jim Yong Kim, advirtió sobre la necesidad de acciones para que el crecimiento económico de los últimos cinco años en Latinoamérica, África y Asia "no se destruya por el empeoramiento de la situación". El aletargamiento de la actividad económica en el mundo se extendió desde los países avanzados a las naciones en desarrollo ". Hay un efecto de propagación" advirtió Lagarde, "Existen riesgos extremos que pueden ocurrir", agregó. Jim Yong Kim, un científico de formación, dijo "estar sorprendido" por el hecho de que en los últimos meses los datos sobre agravamiento del cambio climático "se han vuelto alarmantes. Cosas que pensábamos que iban a ocurrir en algunos años como el aumento de la temperatura están ocurriendo ya" aseguró. La reciente sequía, que elevó el precio de los alimentos y provocó un aumento de la pobreza en el mundo, fue resultado de esa alteración climática, dijo. "Este cambio es real. Desde el punto de vista científico es alarmante la unanimidad de los científicos respecto a esto. Debemos encontrar maneras de afrontar y hacer esfuerzos posibles para la mitigación del cambio climático", afirmó. La "primera prioridad" de los gobiernos y organismos internacionales es superar la crisis y restablecer el crecimiento, especialmente para poner fin al flagelo del desempleo" dijo Lagarde. Los países desarrollados deben cambiar el foco de sus políticas de la reducción del déficit fiscal y la devaluación interna para restablecer el crecimiento porque es la única manera en que se puede evitar la recurrencia de una crisis financiera y fiscal, sostuvo en ese mismo foro Supachai Panitchpakdi, secretario general de la Conferencia de Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo, UNCTAD.

En otras noticias en la misma sección de La Jornada encontramos las siguientes: Hay 30 millones de desempleados más que cuando estalló la crisis hace 4 años, dice la OIT. Se elevará a 207 millones los desempleados en el mundo y a 900 millones en la pobreza a pesar de tener trabajo. Pese a exportaciones record persiste la desaceleración de la economía china. Con Calderón se importaron alimentos por más de 60,000 millones de dólares; cayó 14% el ingreso de las familias y la población pobre aumentó 30%. Un monto sin precedente 3,133 millones de pesos para el desarrollo de gas shale, dice el Fondo Sectorial Conacyt- Sener.

¿Es el crecimiento la única salida a una crisis de crecimiento?

Esta pregunta ya fue establecida por el sociólogo quebequense Jackes Godbout en 1987 en su libro La democratie des usagers. ¡Afirmativo!, responde el piro maniaco mayor, George W Bush en sus votos de año nuevo 2006, cuando clama a manera de hechizo¡Crecimiento! ¡Crecimiento! ¡Crecimiento!. Previamente había dicho en 2002 "En tanto que es la llave del progreso ambiental, porqueproporciona los recursos que permiten las inversiones en tecnologías limpias, el crecimiento es la solución y no el problema".   "Es evidente, según dice el economista Wilfred Beckerman en su artículo Economic Growth and the environment, en World Development , 1992,que si bien el crecimiento económico conduce habitualmente a daños ambientales en un primer tiempo, al final, la mejor-y probablemente la única- forma de tener un ambiente sano en la mayor parte de los países es la de enriquecerse".

Esta posición "pro crecimiento" es plenamente compartida por los poderosos del mundo, como lo confirmamos en todas las grandes cumbres mundiales, tal como la asamblea del FMI de octubre pasado. Todos los partidos de izquierda o de derecha participan de este consenso mundial: el crecimiento económico es según ellos la mejor respuesta a todos los problemas de las sociedades modernas. Imbuidos de esta nueva Fe, de esta nueva religión, los más influyentes políticos, empresarios y académicos del mundo ponen sus mejores empeños cotidianos en realizar acciones que puedan aumentar el crecimiento económico del mundo o de su país, a pesar de que no hay evidencia alguna que demuestre que en los últimos 60 años el crecimiento económico haya, en el balance histórico, beneficiado a la humanidad en su conjunto o siquiera a las sociedades desarrolladas que lo impulsan. Veamos los últimos 30 años.

¿Ha servido el crecimiento económico para reducir la devastación ambiental o los riesgos climáticos en los últimos 30 años? 

En las últimas tres décadas, no sólo se han deteriorado los mares, ríos, lagos, lagunas, manglares, humedales, como nunca antes en la historia humana, también lo han sido los acuíferos, los glaciares, las selvas, los bosques.  La biodiversidad tiene un pérdida que se ha acelerado en este periodo a un ritmo de 1,000 a 30,000 veces superior a las hecatombes de los tiempos geológicos pasados (Francois Ramade, Le Grand Masacre. L'Avenir des especes vivants. 1999). Mil trescientos expertos internacionales publican en 2005 un informe bajo la égida de la Naciones Unidas que confirma lo que ya sabíamos: que más del 65% de los ecosistemas del mundo están severamente afectados (Paul Aries). En el mundo, una gran parte de los ecosistemas de los cuales vivimos está al filo del colapso.  El informe del Dr. Dominique Belpomme, (Las enfermedades creadas por el hombre) que atribuye los canceres a las contaminaciones y del profesor Narbonne, toxicólogo renombrado, señala que el fin de la humanidad llegará más pronto, hacia 2060, por la esterilidad generalizada del esperma masculino bajo el efecto de los pesticidas y otro productos orgánicos persistentes, de los cuales los CMR- cancerígenos, mutagénicos y reprotóxicos, con muchos son los más dañinos.  Podríamos continuar con una larga lista de los desastres ambientales de los últimos 30 años que establecieron marcas históricas de categoría mundial, en los temas de energía, agua y residuos. En el tema energético, por ejemplo,   la podíamos empezar con los desastres nucleares de Fukushima y Chernobyl, el reciente derrame petrolero de la plataforma Deepwater Horizon en el Golfo de México, la muerte de la cuenca del Río Athabasca en Alberta Canadá, debido a la extracción de petróleo de las arenas bituminosas (Ver H2Oil), los daños en el Amazonas del Ecuador por la extracción petrolera, el aumento del hambre en el mundo por la producción de agrocombustibles, mal llamados biocombustibles, la aceleración del cambio climático por las fugas de metano en el Ártico y las producidas por la extracción gas shale con técnicas de fracking.

 En el tema del agua podríamos crear otra larga lista de desastres y empezarla, por ejemplo, con la muerte de los mares y los ríos del mundo, debido a las descargas de los drenajes urbanos e industriales, a la basura que se tira en ellos; con el agotamiento de los acuíferos del mundo por la sobrexplotación. En el tema de los residuos podríamos también hacer otra larga lista y empezarla, por ejemplo, con los "sarcófagos nucleares" que se guardan en muchas centrales nucleares en pisos elevados y que fueron despedazados en Fukushima, los "mares de plástico" que flotan en los océanos, o las catástrofes ambientales en Somalia y otros países africanos que se han vuelto sumideros de la basura de los países desarrollados. Ni que decir que en México los desastres ecológicos se han multiplicado en los últimos 30 años debido al profundo desprecio que tienen PEMEX, la CFE y las grandes empresas privadas generadoras de electricidad y otras; la industria en general ha contribuido mucho, como es el caso de Leche Lala en La Laguna, la industria del El Salto, Jalisco, o del río Atoyac en Puebla o el complejo Altamira en Tamaulipas. La desaparición de más de la mitad de los manglares de nuestras costas debido a megaproyectos turísticos.

Por otra parte, existen dos casos paradigmáticos de la devastación de los dones de la Naturaleza engendrados por el crecimiento económico de los últimos 60 años: el Cambio o Desorden Climático y el Final del Petróleo Barato, o Entrada en la Era del Petróleo Extremo o de Alto Riesgo, o Peak Oil, o Petrocolapso, o Era de los Tres Dígitos (más de 100 dólares el barril), como se le conoce mundialmente a este parteaguas energético. Confirman que ya estamos en este trance histórico o umbral petrolero: La guerra de 2003-2005, para controlar el petróleo de Irak; el relanzamiento de la energía nuclear con Obama; las grandes inversiones que se proyectan en la extracción de petróleo en aguas profundas y en santuarios naturales, como el Ártico, el Amazonas, las costas de California; la emergencia de Canadá, como la nueva Arabia Saudita; la construcción del gran oleoducto Keystone X para traer el petróleo de arenas bituminosas de Alberta, Canadá, a las costas del Golfo de México; la ingente producción de agrocombustibles; los ambiciosos proyectos para extraer gas shale o gas de esquisto o pizarra, por medio de fracking en EUA y muchos otros países incluyendo a México; la expansión de la industria eólica y solar. La gran crisis financiera de 2008 se produce días después de un record histórico en los precios del petróleo. Tan pronto sube la economía, el precio del petróleo se dispara y cae la economía.

 Climate Progress nos dice: septiembre pasado ha sido el mes más caliente en la historia de los meses de septiembre. Virtualmente, ya no hay duda en el mundo científico de la existencia del cambio climático, de su origen antropogénico y de que puede ocasionar cambios abruptos e irreversibles y acelerarse en los próximos años.  De acuerdo con el Cuarto Informe del Grupo de Expertos Gubernamental sobre el Clima de 2007 y su actualización de 2009, sabemos ya que rebasaremos los dos grados centígrados de aumento de la temperatura antes del fin de este siglo; un umbral catastrófico que significa muchas importantes zonas costeras bajo el agua, centenas o miles de millones de refugiados ambientales, muy graves problemas alimentarios, una gran penuria de agua potable, epidemias y pandemias; la desaparición de los corales. Las muy tardías palabras del presidente del Banco Mundial en la reciente asamblea del FMI en Tokyo, confirman lo que nos informaban muchos científicos hace más de 20 años. Tenemos ya encima el mayor predicamento que haya enfrentado la humanidad: el Cambio Climático, creado por el crecimiento económico del Siglo XX. No obstante, el Banco Mundial, con los gobiernos poderosos del mundo han hecho fracasar desde 1992 todos los intentos para tomar acciones efectivas para mitigar el cambio climático en las cumbres mundiales, en cambio, eso sí, han impuesto en ellas, sobre todo desde 2009 en Copenhague, muchas Falsas Soluciones a este predicamento; EUA ha realizado su mejor esfuerzo para negar la realidad o la magnitud de esta terrible amenaza que puede acabar con la humanidad en este siglo. En EUA se localiza el epicentro del desastre climático.

El crecimiento económico ha sido defendido en los últimos 30 años por encima de cualquier consideración ecológica y de respeto a las futuras generaciones; para relanzar el crecimiento económico, en los 70 se modifican radicalmente las políticas económicas para detonar una explotación mucho mayor de la naturaleza y de la fuerza de trabajo: inicia el neoliberalismo, para hacer esta tarea; se introdujeron desde entonces programas y proyectos de mucho mayor riesgo e impacto ambiental y tecnologías, como la nuclear, los transgénicos, la nanotecnología,  los Mecanismos de Desarrollo Limpio, los offsets, los megaproyectos y los acuerdos de libre comercio que han acelerado la crisis climática y ambiental.   Después de la crisis financiera de 2008, se ha buscado también relanzar el crecimiento económico con la radicalización del neoliberalismo dominante: la eliminación de cualquier protección ambiental o climática, como lo revelan los nuevos proyectos nucleares, petroleros, mineros, agrícolas, turísticos, urbanos. Todo indica que el crecimiento económico que se instrumenta en estos días puede ser terminal.  El científico mayor de la Gran Bretaña, Martin Rees, titular de la cátedra de Newton en Cambridge, concede sólo un 50% de probabilidades a la sobrevivencia del ser humano en este siglo debido a las nuevas tecnologías.

¿Ha servido el crecimiento económico para reducir la pobreza, las injusticias y el bienestar o fortalecer los valores espirituales que permiten la Paz y la Buena Vida?

Como sucede en los asuntos ecológicos, el crecimiento económico de los últimos 30 años, ha sido enemigo de los pobres, de la justicia y del bienestar social, así como un eficaz destructor de los valores y las mentes de los seres humanos. Podríamos hacer largas listas de las calamidades sociales generadas por el crecimiento económico, pero sólo señalaré algunos datos anteriores a la crisis económica desatada en 2008, ya que están a la vista los daños ocasionados por esta crisis en Europa, EUA y otros países. Sólo digamos que en los últimos 30 años se han casi cuadruplicado las diferencias entre los más pobres y los más ricos, y contamos ahora con aproximadamente 1, 500 millones de personas que viven con menos de un dólar diario y cerca de 3,500 millones de personas que viven con menos de dos dólares diarios, mientras los poderosos gastan un millón doscientos mil millones ( 1.2 billones) de dólares al año en armamento; más de mil millones de personas no tienen acceso al agua potable o sufren desnutrición; el 1% de los más ricos tiene ingresos iguales a los ingresos del 66% de los más pobres. Tres familias de las más ricas del planeta tienen un ingreso superior al PIB total de más de 50 países más pobres; mas de 70 países son más pobres ahora que en 1990. Se han quintuplicado las personas en prisión en los países de la OCDE. Las vacas que se comen en los países desarrollados reciben más de dos dólares diarios de subsidios equivalente al ingreso de más de 3,000 millones de personas.  No cesan de aumentar en el mundo los indocumentados, los sin techo, los sin derechos, los sin empleo, los sin estudios. El crecimiento económico es un proceso generador de males sociales, de anomia: la maquina económica que produce la riqueza es la misma que produce la pobreza y la miseria; la economía de mercado es un juego suma cero: lo que unos ganan es lo que pierden los otros.   La colocación de varios súper millonarios en las listas de la revista Forbes coincidió exactamente con los años 80-90 en los que fueron lanzados a la miseria muchos millones de mexicanos. No hay manera de reducir la miseria sin reducir la riqueza extrema.  

El colapso de la persona humana ocasionado por la sociedad de crecimiento es la acusación más grave que se le puede hacer. ¿Cómo volverse humano en un mundo devastado por la injusticia social y la contaminación?    La pérdida de los sentidos, de la sensibilidad, en las sociedades de crecimiento conduce a la proliferación de sujetos frustrados que fácilmente se inclinan por las soluciones autoritarias que propician el florecimiento de los integrismos sectarios, religiosos, políticos y económicos. El totalitarismo económico requiere individuos totalitarios. El individuo capitalista no es solamente el homo economicus calculador, inclusive calculador en el aspecto sentimental, es también un hombre maquinal que funciona como un engranaje del Sistema que reduce su conciencia a sus actos profesionales y a sus sueños de posesión. El hombre capitalista está enfermo físicamente y moralmente; la obesidad rampante en EUA y en el mundo no sólo refleja el desastre alimentario creado por el crecimiento económico también simboliza la bulimia del hombre creado por la sociedad consumista. Atragantada de productos químicos, medicamentos, alimentos y diversiones basura,   la sociedad económica multiplica las depresiones, los desordenes bipolares, las angustias, la esquizofrenia, las sicosis, la toxicomanía (drogas, juegos de azar y de dinero), el stress, los desordenes alimentarios, las sociopatías (automutilaciones, déficits de atención con o sin hiperactividad, fobias), conductas de riesgo, deportes extremos, etc.  Los médicos del trabajo estiman que el costo del stress en Francia es cercano al 3% del PIB de Francia, según Margot Wallstrom de la Comisión Europea, que advierte en que los miembros de esta unión pierden 600 millones de días de trabajo como consecuencia de las enfermedades ligadas al stress.

 Se requieren descomunales cantidades de drogas para soportar el excesivo stress engendrado por las condiciones de trabajo, los transportes, el medio ambiente de la sociedad de crecimiento y para poder crecer aún más. Durkheim denuncia la idea utilitarista de que la felicidad consiste en una continua marcha hacia adelante del deseo de un objeto a otro y la toma del primero no es sino el camino que conduce al segundo objeto; para él, tal felicidad no está alejada de la anomia, es decir: el mal funcionamiento social y el suicidio. Según la OMS, la cifra anual de suicidios llega al millón de personas en el mundo en 2006, muy lejos de los homicidios (500,000) y las víctimas de guerra (250,000). La OCDE estima que en los últimos 30 años la tasa de suicidios ha aumentado en promedio al 10% anual. La escuela se ha vuelto uno de los lugares más violentos y agresivos en los países desarrollados; la violencia contra los niños se ha duplicado en sólo diez años; la sociedad entera se vuelve más violenta a través de su estilo de vida, sus fantasmas, su ideología y por la violación de la intimidad que ella misma organiza.  En los países desarrollados, las violencias domesticas se convierten en la primera causa de la muerte de mujeres entre 15 y 44 años, muy por arriba del cáncer y los accidentes de tránsito; una mujer es asesinada en Francia por su conyugue cada semana (Paul Aries). La sociedad de crecimiento destruye la vida de los pueblos indígenas y sus culturas; multiplica los genocidios y los etnocidios. Se dispara la crisis del lenguaje, cada año se utilizan menos palabras; muere la identidad cultural: se pierden las referencias y el sentido de los límites. El mundo se hunde en Vida Liquida de la que habla Zygmut Bauman.  En el altar del crecimiento económico, las personas sacrifican hoy en día porciones muy significativas de su vida familiar, social e íntima. La miseria moral de los más ricos, si bien disfrazada por bellos ornamentos, y que por lo mismo es menos visible en el exterior, es paradójicamente más perniciosa que la que golpea a los indigentes y a los peores criminales. La riqueza extrema carece frecuentemente de clarividencia, virtud, solidaridad, sentido de justicia social o compasión: mueren, según Hervé Martin de "tristeza del alma". Según Latouche, en EUA, la proporción de personas en la soledad ha pasado del 17% al 28% y nos dice "en una sociedad que hace de la vida un combate y de la muerte un fracaso, el remedio a la depresión síquica es la excitación cuyo mejor ejemplo es la especulación bursátil".

El crecimiento económico de las últimas tres décadas ha sido catastrófico para la felicidad y el bienestar de todo mundo ya que ha elevado mucho los riesgos de guerra, inseguridad, hambre, enfermedad; ha agudizado las angustias, tensiones, injusticias, ignorancia y sobretodo la violencia; ha creado sistemas, tecnologías, conceptos, estructuras que convierten en objetos o esclavos a la gran mayoría de la población humana; ha creado imaginarios chatarra que degradan los potenciales del ser humano; ha provocado el colapso mental y físico de la persona humana. La sociedad de crecimiento no es sostenible bajo ningún concepto.

¿Por qué ha sido tan destructivo el crecimiento económico de los últimos 30 años?

Hacia la mitad de la década de los 70 terminan los llamados Treinta Años Gloriosos en los que el crecimiento económico de la posguerra consiguió deslumbrar al mundo; habían iniciado con la muerte del Imperio Británico y el comienzo del predominio estadounidense en los asuntos mundiales. En 1949, el presidente Truman, en su mensaje a la Unión, lanza al mundo la doctrina del desarrollo, como un proceso económico y político en el que todos los países del mundo deben tratar de imitar y acercarse a los estilos de vida, las instituciones y las políticas de los países poderosos: en esa fecha el mundo no occidentalizado queda devaluado al ser calificado de subdesarrollado. Inician las nefastas décadas por el desarrollo en las que se impone la doctrina desarrollista: más carreteras; más extracción de petróleo y generación de electricidad; más producción de autos y electrodomésticos; más escuelas, clínicas y hospitales.  Nace en esos días la sociedad de consumo apoyada en la mercadotecnia, el crédito al consumo y la obsolescencia programada que años después se convertirían en armas de destrucción masiva de la ecología y de las mentes de grandes sectores de la sociedad; este deslizamiento epistémico conduce en los 70 a unos años desagradables en los que el petróleo se hace radicalmente más caro, despunta el desempleo, inician los rendimientos decrecientes de las empresas, llega a su cenit la producción de petróleo en EUA, esplende Japón. Los Treinta Años Gloriosos sentaron las bases del desastre ecológico, climático y social que hemos vivido los últimos 30 años.
Termina primera parte de la ponencia.

sábado, 3 de noviembre de 2012

Instrucciones ante naufragios: los banqueros primero

Instrucciones ante naufragios: los banqueros primero

Posted: 29 Oct 2012 09:33 AM PDT

Giorgio Mosangini

Ante un desastre en la mar y según establecerían las leyes de salvamento marítimo, son las mujeres y los niños quienes tienen preferencia. El naufragio actual del Titanic financiero global invierte perversamente estas reglas. Se instalan cómodamente en lujosos botes salvavidas los banqueros y las élites económicas, mientras se echa al agua a la gran mayoría de la población y en particular a las personas más débiles y desprotegidas.

Viendo más allá del naufragio financiero, estamos atravesando una crisis sistémica multidimensional (ecológica, sociocultural y económica) que posiblemente marque el fin del sistema capitalista tal y como lo hemos conocido en los últimos tres siglos. Dicha crisis ha sido provocada por un sistema económico de crecimiento ilimitado alimentado por la ilusión de que era posible crecer de manera infinita en un planeta finito. En las últimas décadas, la prevalencia de las finanzas ha agravado el proceso. Así, los activos financieros, un eufemismo para llamar a deudas futuras, han crecido de manera exponencial hasta superar en 20 veces el volumen de la economía productiva real. Esta colosal burbuja financiera nunca se podrá materializar. Esas deudas acumuladas no se podrán pagar. No habrá un futuro en el que la economía real se multiplique por 20 para respaldar los espejismos de las finanzas. Más bien todo lo contrario. El escenario de crisis ecológica y escasez de recursos nos obligará a adaptarnos a realidades económicas radicalmente más reducidas y modestas. Las sociedades humanas futuras deberán volver a situarse por debajo de las capacidades máximas de carga de la biosfera que el capitalismo ha vulnerado comprometiendo el futuro de la humanidad y del planeta.

Ciegas ante esta realidad, las élites económicas y políticas siguen poniendo en el centro del sistema global al sector financiero y sus alucinaciones. Un ejemplo más de ello es lo que se ha llamado la crisis de la deuda soberana que están atravesando diversos países europeos. En el caso español, todavía en el año 2007 la deuda pública suponía aproximadamente un tercio del PIB y los intereses sobre la misma se mantenían relativamente bajos. Hasta que especular sobre la misma se convirtió en un mecanismo tremendamente eficaz de transferencia de recursos públicos hacia los bancos y el sector financiero. Así, en lugar de financiar directamente a los estados a través del Banco Central Europeo (BCE), damos dinero público a bancos privados (españoles, alemanes, franceses, etc.) a través del BCE a menos de un 1% de interés para que nos lo vuelvan a prestar mediante la adquisición de títulos de deuda pública española a un 6% de interés o más. Una estafa redonda que ha permitido trasvasar inmensas riquezas públicas hacia el sector financiero disparando la deuda pública (que en 2013 ya representará el 90% del PIB) bajo el peso de intereses usureros e insostenibles.

La deuda pública se ha convertido de esta manera en un excelente bote salvavidas para los bancos españoles y extranjeros que crearon la tormenta financiera ganando colosales sumas de dinero a costa de generar una burbuja inmobiliaria que ha puesto en riesgo al conjunto de la economía española. Mientras acumulaban capital, la regla era no intervenir y dejar que la mano invisible del mercado actuara sin frenos. En cuanto ha explotado la burbuja y los bancos se han encontrado con un sinfín de activos inflados y sin valor, el sector público ha intervenido masivamente para salvarles y aportarles liquidez. Una única entidad bancaria (Bankia) ha recibido ayudas por un importe (33.000 millones de euros) que triplica los recortes anunciados en educación y salud. Más allá de las ayudas directas, invertir dinero público cedido por el BCE prácticamente gratis en deuda pública a intereses elevados es otro de los principales mecanismos que permiten a los bancos sanear sus cuentas.

Muchas personas de mi generación empezamos a involucrarnos en movimientos sociales ante los devastadores impactos sociales del ajuste estructural que los países del Norte impusieron en los años 1990 a la mayoría de los países de la periferia ante la crisis de la deuda soberana que enfrentaban. Renegociar los pagos de una deuda (en realidad ilegítima) implicó reducir drásticamente el gasto público y por tanto el acceso de la población a los servicios básicos así como la privatización generalizada de recursos y servicios. Casi veinte años después, vemos cómo en España y otros países europeos la voracidad de los intereses financieros vuelve a instrumentalizar la deuda pública para arrebatarnos derechos esenciales como la educación o la salud y amenaza el futuro de nuestros/as hijos/as. No sin un cierto humor negro, la realidad del capitalismo nos devuelve en carne propia injusticias que hace dos décadas animaron nuestra solidaridad y rebeldía.

El precio a pagar para que los banqueros se aseguren un lugar en los botes salvavidas es increíblemente alto y cruento. En el año 2012 España habrá destinado 28.000 millones de euros para pagar los intereses de la deuda pública al precio de recortar casi cualquier otra necesidad y política. En 2013, se prevé que el gasto se siga disparando y que paguemos 38.000 millones de euros para el pago de los intereses de la deuda, aproximadamente un 10% del presupuesto del estado. Es la partida de gasto más importante, solamente superada por el pago de las pensiones. Más allá de las imprecisiones y la falta de transparencia que presentan las cuentas y presupuestos públicos, podemos intentar comparar el gasto en pago de intereses con otros desembolsos y necesidades públicas. El año que viene pagaremos en intereses de la deuda una cantidad casi equivalente al gasto de todos los ministerios juntos (39.000 millones). Más que el importe destinado a cubrir todo el personal público contratado por el estado (33.000 millones). Prácticamente una vez y media el monto destinado a prestaciones de desempleo (27.000 millones). Casi cuatro veces los recortes anunciados del sistema de salud y educación (10.000 millones). Los intereses también representarán 30 veces la cantidad que destinaremos a Ayuda Oficial al Desarrollo (1.300 millones), un sector que se ha desmantelado, acumulando un recorte del 75% desde el año 2009 (y que, en un cambio cualitativo aún más preocupante, se está alejando cada vez más de una agenda de justicia Norte-Sur y sometiendo a intereses económicos).

Existe un sinfín de alternativas para no rendirse a la ley capitalista aplicada ante el naufragio financiero. De ninguna manera tenemos que resignarnos a financiar botes salvavidas a los banqueros mientras se ahoga la mayoría de la población. En la España de los recortes, debemos recordar que las reformas fiscales regresivas de 2006 nos han hecho perder casi 20.000 millones de euros, que la lucha contra el fraude fiscal permitiría recaudar como mínimo 44.000 millones de euros anuales o que los gastos militares se han disparado al tiempo que se generalizaban los recortes en servicios públicos básicos (llegando a más de 18.000 millones de euros en 2012 según cálculos del Centre d'Estudis per la Pau).

Podemos y debemos frenar el mecanismo de socialización de las pérdidas y privatización de beneficios que los bancos están aplicando con la complicidad de los gobiernos. Es urgente que la reivindicación de la ilegitimidad de la deuda aglutine a sectores mayoritarios de la población para frenar los abusos del sector financiero. Debemos exigir que el dinero público administrado por el BCE se destine a financiar directamente a los estados y no a alimentar beneficios privados. Tenemos que cancelar parte de la deuda llevando a cabo auditorías de la misma que evidencien su ilegitimidad. Los bancos privados responsables de la crisis que eventualmente colapsarían podrían sustituirse por bancos públicos y cooperativas de crédito al servicio de la sociedad y de las necesidades de la población.

Los naufragios capitalistas tienen sus propias reglas, por encima de las del mar. Los banqueros primero. La gente y su futuro no cuentan. Más que en España o ante Rajoy, parece que estamos embarcados en el crucero Costa Concordia, en manos del grotesco capitán Schettino, ahora imputado por un naufragio que costó la vida a más de 30 personas. La regla inhumana de "los banqueros primero" hasta ha sido plasmada en la Constitución española en el año 2011: el pago de la deuda tiene prioridad sobre los otros gastos y se prohíbe su repudio. Ante una deuda que erosiona el conjunto de derechos y servicios públicos de la población y la priva de futuro, debemos decir basta: ¡No debemos – No pagamos! (www.auditoria15m.orghttp://auditoriaciudadana.net).


Giorgio Mosangini es miembro del "Col•lectiu d'Estudis sobre Cooperació i Desenvolupament" y autor del libro "Decrecimiento y justicia Norte-Sur. O cómo evitar que el Norte-Global condene a la humanidad al colapso", Icaria, Barcelona, 2012.

Invitación al Seminario de Descrecimiento - 6, 7 y 8 de diciembre 2017, FCPyS -UNAM

En esta ocasión nos complace invitarlos cordialmente al "Seminario Degrowth-Descrecimiento" que se realizará los días 6,7 y 8 ...

Popular en Descrecimiento